| Rok: | 2010 |
CZE premiéra: 18.3.2010
.jpg)
Legie
. : Info o filmu
. : Hodnocení uživatelů ( film hodnotil 1 uživatel )
Psema   |
. : Recenze
Když píšete film otírající se o jakékoliv náboženství, měli byste si ujasnit několik věcí. 1) pro koho film vlastně točíte. Jestli pro neznalce Bible, Koránu apod., lidi, kteří jsou s náboženstvím obeznámení tak nějak napůl, anebo pro samotného papeže. 2) jestli máte o tématu dostatečné znalosti, abyste neplácali hlouposti už na třetí straně scénáře. 3) jestli má vůbec smysl točit akční béčko o útoku boží armády, když nemáte dost peněz a celá zápletka se odehrává na jedné lokaci uprostřed pouště. Pokud si neujasníte jednu věc, možná zvládnete film ještě ukočírovat. Pokud ale nejste schopni sednout si ke stolu s papírem a ujasnit si ani jedno, pak natočíte film jako Legie. Film, který nevznikl na základě špatného nápadu, jen je nádhernou ukázkou tvůrčí neschopnosti a nekompetence při práci s filmovým materiálem.
Zápletka je prostá. Paul Bettany slétne jako archanděl Michael na zem, uřízne si křídla (tím se stane smrtelným), vykrade obchod se zbraněmi a odjede směrem k bufetu (s úžasně stupidním, rádoby cool názvem Paradise Falls) v poušti, kde čeká mladá dívka dítě, jež se má stát druhým Ježíšem a spasit lidstvo, které se Hospodin pokusí co nevidět poslat znovu pod drn prostřednictvím posedlých lidí a posléze i armády naštvaných andělů s velkými rotujícími palcáty. Úkolem je tedy přežít, ochránit dítě a tím přesvědčit boha, že si lidé zasluhují další šanci. Alespoň si to myslím, protože Legie mění každých 20 minut dějové jádro a vlastně neví, čím by chtěla být.
První polovinu filmu se zdá, že má jít o jakousi vážně myšlenou anarchii proti biblickému stvořiteli a jeho věrným andělům. „Bůh je zlý a nemá vás rád,“ tvrdí Bettany s párem po okraj nabitých kvérů, s nimiž kosí každého příchozího, který vyfasoval zuby jako piraně a hodlá ohrozit skupinku lidí uvnitř bufetu. Michaelovou motivací má přitom být fakt, že věří, že se lidstvo může napravit. Co udělalo tak špatného, se však nedozvíme. Zjevně máme být spokojeni s vysvětlením, že se opět příliš rozšířila zloba, nenávist a sobectví, a tak je třeba všechny zabít a začít trochu jinak. A to je zdaleka největší problém, jaký Legie má. Nezvládá se práce s postavami, jejich motivacemi a samotná zápletka je jednoduše totální hloupost vycucaná z prstu člověka, který si přečetl Starý a Nový zákon opravdu jen zběžně.
Už samotná zápletka o tom, že bůh nechá vyhubit lidstvo, je hloupost. Byl to totiž právě on, kdo po potopě světa uznal, že udělal chybu a uzavřel s lidstvem dohodu, že nic takového se už nikdy nestane. To si jako bůh může porušovat vlastní úmluvy? Podle scenáristy a režiséra Scotta Stewarta zřejmě ano. Stewarta bych tipoval na člověka z katolické školy, kterého výuka judaismu a křesťanství nikdy příliš nebavila, a tak se o něm rozhodl natočit film, v němž jasně ukáže náboženství zdvižený prostředníček (zanedlouho to zopakuje v Priestovi, kde bude znovu hrát Paul Bettany). Bohužel je celá jeho práce leda tak pro smích, jelikož si na rozdíl od Kevina Smithe, jehož Dogma je velmi chytré při zacházení s náboženskou tematikou (dobrá, hovnodémon je trochu moc), nezvládá jeho příběh udržet ani myšlenkovou kontinuitu. Jestli měl být finální obrat „na víru“ šokující, pak by mě zajímalo, proč se tři čtvrtiny filmu proti bohu zřetelně vymezují a v závěru je „pointa“ znovu popřena tím, že jsou postavy odhodlány nadále bojovat proti stvořiteli. Proč, když je pět minut před tím jasně řečeno, že bůh onoho sviště nakonec nezabije?
Že spoileruji? Zrovna Legie je film, u něhož si nelze pár podpásovek odpustit. Dějově se jedná o naprostou fušeřinu a z hlediska logiky pak dostává divák jednu facku za druhou (proč nejsou posedlí i lidé v bistru, proč nejsou na zem andělé sesláni okamžitě, proč všechno neobstaral archanděl Gabriel, když je to takový borec). Těch nezodpovězených otázek je ještě zhruba dvacetkrát tolik, což by mi normálně nevadilo, kdyby bylo alespoň na co koukat, anebo bylo co poslouchat. Jenže není. Celý film se odehrává na jednom místě (poušť), veškerá akce byla víceméně v trailerech a těch několik úseků, které se do něj nevešly, je ve filmu natolik mizerně natočených a sestříhaných, že vás z letargie nevytrhne ani seriózně stylový Bettany, jemuž samopaly v rukou skutečně seknou. Kdyby postavy alespoň nevedly tolik hloupých dialogů a nesnažily se interpretovat scenáristické kopance se zcela vážnou tváří. Jenže ono ne. Postavy se nejenže chovají jako hlupáci (většina si za smrt může sama a ještě ohrozí ostatní), ale ještě s kamennou tváří filosofují o víře, o životě a svém poslání. Zkrátka jsou úplně mimo žánr béčkové fašírky, na kterou Legie od začátku vypadá. Výsledek tedy není ani ryba, ani rak. Natož humr nebo garnát. Je to jen myšlenkový zmatek, který je - jako třešinka na dortu - mizerně natočený a povětšinou i úděsně zahraný. Proč tedy nehodnotím úplně nejhůř? Protože jsem se na účet filmu docela dobře bavil. Vám ale doporučuji navštívit při návštěvě kina jakýkoliv jiný sál. Kdekoliv je lépe než ve světě Legie. Filmu, který nesnáší boha, ale zároveň mu řádně (a zcela vědomě) podkuřuje. WTF?!
Když píšete film otírající se o jakékoliv náboženství, měli byste si ujasnit několik věcí. 1) pro koho film vlastně točíte. Jestli pro neznalce Bible, Koránu apod., lidi, kteří jsou s náboženstvím obeznámení tak nějak napůl, anebo pro samotného papeže. 2) jestli máte o tématu dostatečné znalosti, abyste neplácali hlouposti už na třetí straně scénáře. 3) jestli má vůbec smysl točit akční béčko o útoku boží armády, když nemáte dost peněz a celá zápletka se odehrává na jedné lokaci uprostřed pouště. Pokud si neujasníte jednu věc, možná zvládnete film ještě ukočírovat. Pokud ale nejste schopni sednout si ke stolu s papírem a ujasnit si ani jedno, pak natočíte film jako Legie. Film, který nevznikl na základě špatného nápadu, jen je nádhernou ukázkou tvůrčí neschopnosti a nekompetence při práci s filmovým materiálem.
Zápletka je prostá. Paul Bettany slétne jako archanděl Michael na zem, uřízne si křídla (tím se stane smrtelným), vykrade obchod se zbraněmi a odjede směrem k bufetu (s úžasně stupidním, rádoby cool názvem Paradise Falls) v poušti, kde čeká mladá dívka dítě, jež se má stát druhým Ježíšem a spasit lidstvo, které se Hospodin pokusí co nevidět poslat znovu pod drn prostřednictvím posedlých lidí a posléze i armády naštvaných andělů s velkými rotujícími palcáty. Úkolem je tedy přežít, ochránit dítě a tím přesvědčit boha, že si lidé zasluhují další šanci. Alespoň si to myslím, protože Legie mění každých 20 minut dějové jádro a vlastně neví, čím by chtěla být.
První polovinu filmu se zdá, že má jít o jakousi vážně myšlenou anarchii proti biblickému stvořiteli a jeho věrným andělům. „Bůh je zlý a nemá vás rád,“ tvrdí Bettany s párem po okraj nabitých kvérů, s nimiž kosí každého příchozího, který vyfasoval zuby jako piraně a hodlá ohrozit skupinku lidí uvnitř bufetu. Michaelovou motivací má přitom být fakt, že věří, že se lidstvo může napravit. Co udělalo tak špatného, se však nedozvíme. Zjevně máme být spokojeni s vysvětlením, že se opět příliš rozšířila zloba, nenávist a sobectví, a tak je třeba všechny zabít a začít trochu jinak. A to je zdaleka největší problém, jaký Legie má. Nezvládá se práce s postavami, jejich motivacemi a samotná zápletka je jednoduše totální hloupost vycucaná z prstu člověka, který si přečetl Starý a Nový zákon opravdu jen zběžně.
Už samotná zápletka o tom, že bůh nechá vyhubit lidstvo, je hloupost. Byl to totiž právě on, kdo po potopě světa uznal, že udělal chybu a uzavřel s lidstvem dohodu, že nic takového se už nikdy nestane. To si jako bůh může porušovat vlastní úmluvy? Podle scenáristy a režiséra Scotta Stewarta zřejmě ano. Stewarta bych tipoval na člověka z katolické školy, kterého výuka judaismu a křesťanství nikdy příliš nebavila, a tak se o něm rozhodl natočit film, v němž jasně ukáže náboženství zdvižený prostředníček (zanedlouho to zopakuje v Priestovi, kde bude znovu hrát Paul Bettany). Bohužel je celá jeho práce leda tak pro smích, jelikož si na rozdíl od Kevina Smithe, jehož Dogma je velmi chytré při zacházení s náboženskou tematikou (dobrá, hovnodémon je trochu moc), nezvládá jeho příběh udržet ani myšlenkovou kontinuitu. Jestli měl být finální obrat „na víru“ šokující, pak by mě zajímalo, proč se tři čtvrtiny filmu proti bohu zřetelně vymezují a v závěru je „pointa“ znovu popřena tím, že jsou postavy odhodlány nadále bojovat proti stvořiteli. Proč, když je pět minut před tím jasně řečeno, že bůh onoho sviště nakonec nezabije?
Že spoileruji? Zrovna Legie je film, u něhož si nelze pár podpásovek odpustit. Dějově se jedná o naprostou fušeřinu a z hlediska logiky pak dostává divák jednu facku za druhou (proč nejsou posedlí i lidé v bistru, proč nejsou na zem andělé sesláni okamžitě, proč všechno neobstaral archanděl Gabriel, když je to takový borec). Těch nezodpovězených otázek je ještě zhruba dvacetkrát tolik, což by mi normálně nevadilo, kdyby bylo alespoň na co koukat, anebo bylo co poslouchat. Jenže není. Celý film se odehrává na jednom místě (poušť), veškerá akce byla víceméně v trailerech a těch několik úseků, které se do něj nevešly, je ve filmu natolik mizerně natočených a sestříhaných, že vás z letargie nevytrhne ani seriózně stylový Bettany, jemuž samopaly v rukou skutečně seknou. Kdyby postavy alespoň nevedly tolik hloupých dialogů a nesnažily se interpretovat scenáristické kopance se zcela vážnou tváří. Jenže ono ne. Postavy se nejenže chovají jako hlupáci (většina si za smrt může sama a ještě ohrozí ostatní), ale ještě s kamennou tváří filosofují o víře, o životě a svém poslání. Zkrátka jsou úplně mimo žánr béčkové fašírky, na kterou Legie od začátku vypadá. Výsledek tedy není ani ryba, ani rak. Natož humr nebo garnát. Je to jen myšlenkový zmatek, který je - jako třešinka na dortu - mizerně natočený a povětšinou i úděsně zahraný. Proč tedy nehodnotím úplně nejhůř? Protože jsem se na účet filmu docela dobře bavil. Vám ale doporučuji navštívit při návštěvě kina jakýkoliv jiný sál. Kdekoliv je lépe než ve světě Legie. Filmu, který nesnáší boha, ale zároveň mu řádně (a zcela vědomě) podkuřuje. WTF?!
Datum: 18.3.2010 14:32 | FILM: 
Autor: Petr Semecký